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Las
Bandas de Sikuris
Que es la palabra Sikuri
Diversos Tipos De Sikus
Conformación Banda
de Sikuris
Vocabulario
Los nombres de las bandas de
Sikuris
Momentos de la participación
de las Bandas
Las
Bandas de Sikuris
Las
Bandas de Sikuris son grupos de más de 30 personas
que interpretan música en las distintas celebraciones
religiosas, como ser la Peregrinación al Santuario
de la Virgen de Punta Corral, el Toreo de la Vincha
en Casabindo, la Adoración de Cachis a la Virgen
en las Fiestas Patronales de Iruya, y otras festividades
del Noroeste Argentino; además de hacer representaciones
de nuestra cultura en otras ciudades del país.
Estas
bandas están integradas por personas de distintas
edades, entre ellos muchos jóvenes y también algunos
niños que participan para ir formándose y aprendiendo
nuestras tradiciones. Las mismas, tiene su origen
en épocas precolombinas, y posteriormente fueron
adaptadas por los Españoles a las celebraciones
religiosas.
Actualmente
los instrumentos que se tocan son de 20 a 30 Sikus,
uno o más Bombos, varios redobles, dos Platillos,
una Matraca para señalar cuando comenzar o terminar
de tocar, y una bastonera que acompaña el recorrido
marcando el compás Los temas que se interpretan
son principalmente música de la Quebrada y La
Puna, y además todo tipo de temas populares actuales;
que por los ritmos e instrumentos autóctonos,
adquieren características propias de la música
de los Andes: Dianas, Marchas, etc..
En
Tilcara existen una gran cantidad de Bandas entre
ellas podemos mencionar: Banda del Barrio Escalinata,
Los Veteranos, Nuestra Señora de Santa Rita, Los
Tilcareños, Banda del Niño Jesús, Defensores Argentinos,
Cerro Porteño, Los Rosos, etc. Cada año concurren
al Santuario del Abra de Punta Corral más de 35
Bandas Sikuris en búsqueda de la Virgen. La mayoría
de las Bandas tienen sus propias Casas hechas
con esfuerzo propio.
Que es Sikuri
Siku
es el nombre aymará de la flauta de pan;
en quichua se lo llama antara, y en español
zampoña. Tiene dos hileras de tubos - en
cantidad de ocho -; la primera es de doble tamaño
que la segunda. En realidad, el siku es medio
instrumento, pues se necesitan dos para obtener
una escala completa, alternando los sonidos entre
un siku y otro. La ejecución de este extraño
instrumento - por lo dicho anteriormente - requiere
ejecutantes expertos.
En
distintos lugares de la Republica Argentina se
piensa que la palabra sikuri solo se puede designar
a las personas que tañen el siku.
Podemos
estar seguros que entre las culturas quechuas
y aymara, la palabra sikuris designa exclusivamente
a las personas que tañen el siku, esta
palabra pertenece al idioma aymar.
Ludovico
Bertoni lo define como “ unas flautillas atadas
como ala de órgano”. Son famosas las bandas
de sikuris que se organizan para la festividades
religiosas en las que suelen participar hasta
50 músicos lugareños.
Forman
parte inseparable del mágico escenario
de la Quebrada en los días de unción
religiosa y en los tumultuosos remolinos carnavaleros
“El
siku se compone de una doble hilera de tubos,
generalmente ocho o siete”, en la actualidad hemos
detectado que algunos bandas de sikuris contemporáneas
de Tilcara, empezaron a experimentar cambios en
el uso de variedades de sikus, mientras que tradicionalmente
se utilizaban sikus de ocho y siete tubos exclusivamente,
en la actualidad se están incorporando
sikus de siete y seis tubos, sin “chala”.
Los
sikuris de la región denominan primera
al siku que posee mayor numero de tubos y segunda
al tiene un numero menor. Entre los aymaras de
Bolivia se llama “arca” e “ira” respectivamente.
Una
característica del siku en banda es que
unos cañeros ejecutan primera y otros segunda.
El siku ejecutado en banda denota una acción
comunitaria, pues son necesarias por lo menos
dos personas para producir cualquier pieza musical.
Diversos
Tipos De Sikus
A
modo de ejemplo podemos enumerar los siguientes
grupos detectados en Bolivia:
Sikus
de Bolivia:
- Chirihuano
-
Italaque
- Misti
– Siku
- Sucura
- Mimula
- Payas
- Tabla
Siku
- K’
Antus
- Jula
– Julas
- Jach’
A Sicu
- Toyo
- Suri
Sico
- Rondador
- Palla
Palla
Cada
grupo de Sikus que describimos en el cuadro anterior
encierra a su vez otras particularidades. Por
ejemplo, el grupo de Sikus Italaque tiene las
siguientes voces: Sanka, Malta y chúli.
Los
Sikuris que participan de la devoción ala
virgen de Copacabana del Abra de Punta Corral
llaman a las distintas variedades de Siku, medidas.
En
al mayoría de las bandas de Sikuris, la
medida más común esta constituida
por grandes y chicos. Una tropa de Sikus se compone
de 12 unidades.
Las
variedades de la flauta de pan que usan las bandas
de Sikuris proceden del vecino país de
Bolivia, a excepción de la banda, los Patricios
de Tilcara utilizaba cañas peruanas muy
codiciadas en el medio.
La
asignación de los Sikus tiene que ver con
la jerarquía que adquiere la banda de Sikuris
cuando ejecuta melodías. Mientras que las
bandas menos experimentadas suelen tañer
las cañas sin importarle demasiado el sonido
que producen.
Los
Sikus nuevos son sometidos a un proceso de cura.
Para ello se procede a ARINCHAR. Se debe que este
proceso se realiza con la intención de
ablandar los instrumentos.
Muchas
bandas de Sikuris suelen comprar cañas
nuevas cuando se acerca la Semana Santa. A modo
de rito la iniciación de los nuevos instrumentos
los Sikuris proceden a Challar las cañas
con alguna bebida. Esta ceremonia se completa
con la bendición del sacerdote durante
la misa de despedida que se realiza el lunes Santo.
Conforman
el resto del conjunto musical los instrumentos
de percusión: bombos, platillos, y redobles
o tambores. Estos requieren una mayor inversión.
El
número de integrantes de una banda de Sikuris
es variable, la participación de mayor
numero de integrantes, es en la festividad de
Semana Santa.
Conformación
Banda de Sikuris
Una
banda de Sikuris tipo se pueden conformar con
personas:
1
dirigente, tambores o redoblantes, bomberos, platilleros,
y muchos cañeros.
Roles:
Entre los sikuris que concurren a la peregrinación
a la virgen de Copacabana del Abra de Punta Corral.
Rol
del capitán: Dirige la ejecución
de las piezas musicales, tañe el sikus
y con la matraca. Este papel se otorga, por consenso,
al cañero más experimentado.
Cañero:
Ejecuta la caña de sikuris.
Tamborero:
Ejecuta el redoble o el tambor.
Bombero:
Ejecuta el bombo.
Platillero:
Ejecuta los platillos.
Dirigente:
Porta la varita.
Artillero:
Tira las bombas de estruendo y transporta el mortero
lanzabombas.
Utilero:
Transporta instrumentos e indumentaria de la banda,
caballete del bombo, etc.
Estandarte:
Lleva un cartel con la identificación de
la banda de Sikuris.
Botiquín:
Transporta un botiquín de primeros auxilios
Vocabulario
de
uso frecuente entre los participantes de la devoción
Adoración:
ritmo musical de lamento ejecutado con un ritmo
muy lento y pausado.
Apurar:
ejecutar una melodía en forma acelerada
acompañada por los golpes del bombo y las
cañas.
Artillero:
es la persona encargada de tirar las bombas de
estruendo y de transportar el mortero.
Ataque:
contra punto de piezas musicales entre dos o más
bandas.
Ataquear:
convocar a una banda al contrapunto.
Bolero:
ritmo musical de carácter romántico
adaptado a los sikus.
Bombero:
la persona que ejecuta el bombo.
Caña:
nombre local para designar la flauta de pan andina.
Cañero:
la persona que ejecuta el sikus.
Capitán:
el cañero más experimentado que
inicia y finaliza la ejecución d las piezas
musicales revoleando la matraca.
Contestar:
ídem. Responder.
Chinguear:
equivocar. Empleado fundamentalmente cuando algún
sikuri se equivoca en la ejecución de la
melodía.
Chispear:
preparar y ensayar bien despacito una pieza musical
antes de su ejecución.
Chutiar:
ídem. De Chispear.
Diana:
ritmo musical de carácter rápido.
Dirigente:
la persona que lleva la varita. Cuando la banda
ejecuta una pieza musical, el dirigente marca
el compás de la música con la varita.
Levantar:
cuando una banda de Sikuris toca fuerte. Aquella
banda no levanta nada. Estas cañas no levantan.
En relación a la intensidad del sonido.
Llegada:
ritmo musical alegre y contagioso.
Marcha:
ritmo musical pausado y permite a los integrantes
recuperar fuerzas.
Marcha
Militar: variación musical de las marchas.
Matraca:
instrumento musical que marca el comienzo y la
finalización de una melodía que
se ejecuta. Lo transporta el capitán de
la banda
Morenada:
ritmo musical adaptado a los sikus, es una melodía
de los pueblos bolivianos.
Pareja:
dos personas tocan coordinadamente una primera
y una segunda cañas.
Pieza:
ritmo música.
Pieza
Bailable: ritmo musical muy alegre.
Primera:
la caña que tiene ocho tubos.
Relevar:
cambiar, el turno de ejecución con otra
banda durante la procesión.
Relevo:
voz que usan los guardias de la Virgen para indicar
que otras personas deben cargar las andas. Es
el número visible en el camino que indica
un turno de ejecución.
Responder:
término que utiliza un compañero
para pedirle a su pareja que toque.
Revolear:
hacer sonar la matraca.
Segunda:
la caña que tiene siete tubos
Siku:
flauta de pan andina.
Sikureada:
ejecutar el siku en banda.
Sikuriar:
concurrir a tocar el siku en banda.
Tamborero:
la persona que ejecuta el redoble o el tambor.
Utilero:
la persona que transporta el caballete, la bolsa
de cañas, alimento para la banda, etc.
Varita:
el bastón de mando transportado por el
dirigente.
Los
nombres de las bandas de Sikuris
 |
1.
Veteranos
2.
Defensores Argentinos
3.
Patricios
4.
Reservistas –Sanidad
5.
Territorios Argentinos
6.
Señora del Rosario
7.
Señora de Copacabana del Abra de Punta
Corral
8.
Auxiliadora
9.
Tilcareños
10.
Francisco de Asís (Escalinata)
11.
Nuestra Señora de la Merced (Pueblo Nuevo)
12.
Nuestra Señora de Lujan (Cerro Porteño)
13.
San Francisco del Barrio San Francisco
14.
San Santiago de Abra Mayo
15.
San Nicolás
16.
Virgen de Fátima (Banda de Mujeres)
17.
Santa Rita
18.
Antenor Sajama (Huichaira)
19.
Señor de Quillacas (Villa Florida)
20.
Universidad Juvenil (La Falda)
21.
San Isidro Labrador (Molulo)
22.
Bendice a Sergito (San Salvador de Jujuy)
23.
San José (Perico)
24.
Juvenil de Perico
25.
Yaquispampa
26.
Yacoraite
27.
Juella
28.
Abra Pampa
29.
Chijra
30.
El Durazno
31.
Humahuaca
32.
San Francisco de Paula (Uquía)
33.
Mudana
34.
Huacalera (Huerta)
35.
Huacalera
36.
Chucalezma
37.
Colonia San José
38.
Laguna Negra (Valle Grande)
39.
Santa Bárbara Infantil (Humahuaca)
40.
Infantil M. Rosa Mística (Barrio Matadero)
41.
Mujeres Rosa Mística – Nueva
42.
Talleres Libres Tilcara
43.
Talleres Libres Huacalera
44.
Banda de Sikuris (Buenos Aires)
45.
Banda de Sikuris San Cayetano (Barrio Escalinata)
Momentos
de la participación de las Bandas
Primer
momento:
Las
bandas de Sikuris reciben la bendición
en la Iglesia de Tilcara el día lunes Santos,
luego de la Misa.
Las
bandas concurren en horas de la tarde entre las
18 hasta las 24 horas. Cuando una banda ingresa
al interior del templo ejecuta el ritmo musical
denominado “adoración”. El ingreso se realiza
de rodillas y con la cabeza descubierta. Una persona
que ayuda al sacerdote anuncia, por el nombre
de la procedencia, la cantidad de integrantes,
año de fundación, nombre de presidente,
el capitán y algún otro dato de
interés. Finalmente los Sikuris rezan junto
con el oficiante y se retiran sin dar la espalda
al altar. Una vez fuera del templo los músicos
interpretan una marcha. Al llegar al Abra de Punta
Corral realizan el saludo ala Virgen, repitiendo
este modo de entrada y salida, en el santuario
del Abra.
Segundo
momento:
La
misa de los Sikuris que tiene lugar el día
martes Santo en el Santuario del Abra. Esta celebración
se realiza en la plaza y en ellas participan todas
las bandas. Luego del mencionado acto se hace
la procesión donde las bandas de Sikuris
tocan. Cuando finaliza la procesión se
inicia otro rito: la pisada de la Virgen.
Al
anochecer y durante un acto que se denomina retreta
a la Virgen, los Sikuris vuelven a la plaza para
ejecutar diferentes melodías en ritmo de:
dianas, boleros, morenazas, pieza y ataque.
Tercer
momento:
Se
inicia con la partida de la peregrinación
en la madrugada del Miércoles Santo e implica
todo el acompañamiento de Sikuris en el
camino hasta Tilcara.
El
último acontecimiento importante de una
destacada participación de los Sikuris
es la llegada al pueblo de Tilcara.
La
presencia histórica de las Bandas de Sikuris
en la devoción
No
se ha podido precisar con exactitud el inicio
de la participación de los Sikuris en la
festividad.
Una
señora manifestó que antiguamente
la peregrinación era acompañada
por la música de un bombito.
Para
la década de 1920 sabemos de la existencia
de Sikuris en la devoción. Según
datos los primeros integrantes serian residentes
bolivianos.
La
banda de Sikuris más antigua que se conoce
en el presente es la de Los Veteranos. Fue creada
por el presidente boliviano Don Julio Torrejón
en el año 1930.
Don
Tiburcio Bejarano Menciono en alguna oportunidad
que fueron los bolivianos quienes enseñaron
a tañer los sikus en la Quebrada de Humahuaca.
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